Category: наука

Category was added automatically. Read all entries about "наука".

Что такое ДСПА?

226.61 КБ


Движение сопротивления имени Петра Алексеева (ДСПА) — леворадикальная политическая организация в РФ, созданная в 2004 году по инициативе петербургского журналиста и политического активиста Дмитрия Жвания и существовавшая до 21 октября 2012 года. Движение имело несколько ячеек в разных городах, но основная группа действовала в Санкт-Петербурге. Название было выбрано в честь рабочего-революционера Петра Алексеева

Манифест ДСПА

На чем мы стоим?

Устав ДСПА

Заявление о роспуске ДСПА

12 лучших акций ДСПА




28 октября 2004 "Захват Исаакия". Символический захват Исаакиевского Собора в знак протеста против отмены выборности губернаторов.

55.50 КБ
4 июня 2005 "Мутин - пудак". Транспарант с такой странной надписью появился на знаменитом петербургском Доме с башнями на площади Льва Толстого. Ответственность взяла на себя художественная ячейка ДСПА.

64.27 КБ
12 июня 2005 "Путин офонарел...". Ровно полчаса Путин болтался на фонаре в культовом месте Петербурга – напротив Александринского театра, в сквере, где стоит памятник Екатерине II и ее холуям. На его шее висела табличка с надписью «Главный чиновник».

241.47 КБ
19 ноября 2005 "Выстрел по реформе образования". Шесть активистов ДСПА-(РА) под видом экскурсантов поднялись на крейсер "Аврора". И на бортовых ограждениях на верхней палубе, рядом с легендарной пушкой, вывесили транспарант с надписью "Учиться бесплатно!" и красными звездами на черном фоне.

64.42 КБ
9 марта 2008 "Сжечь Мента". Сжигание чучела мента на Невском проспекте, в знак протеста против ментовского беспредела.
Репост акции "Сжечь мента" в ЖЖ-сообществе.

97.35 КБ
27 мая 2008 "Настенный телевизор. Мировой продовольственный кризис". Дан старт кампании "Настенный Телевизор", которая призвана обличать важные вопросы современности в форме граффити. Первый выпуск повящен нашумевшему прововольственному кризису, его причинам и следствиям. Граффити выполнила художественная ячейка ДСПА.
Репост акции Мировой продовольственный кризис в жж-сообществе.

135.98 КБ
27 мая 2009. "Память об утратах". Мемориальные доски на бизнес-центрах и отелях, построенных на месте снесенных исторических зданий.
Репост акции "Память об утратах" в жж-сообществе.

210.37 КБ
1 июня 2009 "Перформанс Экстремист". Перформанс против ментовского беспредела и в поддержку заключенного Артема Лоскутова в людном месте Петербурга. Перформанс исполнила художественная ячейка ДСПА.
Репост акции "Перформанс Экстремист" в жж-сообществе.

91.30 КБ
22 августа 2009 "Нам есть чем гордиться". Исправление праздничной рекламы ко дню флага России.
Репост акции Нам есть чем гордиться в жж-сообществе.

103.85 КБ
19 августа 2010 "ДСПА предупреждает". Исправление рекламы Тиккурила в знак поддержки профсоюза.
Репост акции "ДСПА предупреждает" в жж-сообществе

52.71 КБ
20 февраля 2011 "Валя отвали". Активисты ДСПА вывесили баннер «Валя отвали» на Невском проспекте в знак протеста против политики губернатора Петербурга Валентины Матвиенко.
Репост акции "Валя отвали" в жж-сообществе.

70.07 КБ
18 июня 2012 "Добрый полный вагон социалистической правды". Замена коммерческой рекламы на подрывную агитацию в метро.
Репост акции "Добрый полный вагон социалистической правды" в жж-сообществе.

6 лучших совместных акций ДСПА и союзников



59.90 КБ
10 Августа 2007 "Дела в этом городе таковы". Серия больших граффити со стихами Бертольда Брехта. Выполнено совместно с независимыми активистами.

61.62 КБ
25 января 2009 "Марш Согласных". Пародийный пропутинский марш совместно с активистами Автономного Действия, анархистами и независимыми активистами.

95.33 КБ
23 мая 2009 "Почем гламур для народа?". Феминистическия акция с элементами перформанса и уличного театра, совместно с Комитетом-68 и независимыми активистами.
Репост акции "Почем гламур для народа?" на сайте ДСПА.

170.40 КБ
23 октября 2009 "Лечить православие головного мозга". Антиклерикальная акция-перформанс в СПбГУ, совместно с Комитетом-68.

49.47 КБ
18 января 2010 "Зайцы против жиреющих чиновников". Совместная акция ДСПА, Автономного Действия и анархистов против повышения цен на проезд в общественном транспорте.

273.42 КБ
16 июня 2010 "Хуй в Плену у ФСБ". Совместная акция Детско-юношеской ячейки ДСПА и арт-группы Война на Литейном мосту.


Все акции ДСПА в хронологическом порядке

  • 1504

Будь умницей, сиди тихо!

Университетское образование…
Скорее всего, оно напоминает фабрику по производству планктона для офисов. Ведь с дипломом гораздо проще, считается в народе, туда попасть, нежели чем без него. Ситуация нераскачиваемая. Наука, заявленная в официальных документах как творческая деятельность, способствует лишь уходу от самого творчества, понятого «материалистически» – как преобразования мира, и от творчества, понятого «идеалистического» - как свободной игры познавательных способностей. Наука вплетена в общественные отношения и ими же обездвижена – вместе с её производителями и в первую очередь вместе с ними.

Студент не имеет желания и (в лучшем случае) возможности в виду отсутствия солидарности среди своей социальной группы, выразить своё (политическое) отношение к процессу образования, не будем упоминать о других возможных позициях, ибо они невозможны сейчас. Поэтому он умница. И сидит тихо.

В ночь с 9 на 10 мая на Васильевском острове в ситуации изоляции разведённых мостов и расчёски курсирующих ментомобилей, проезжающих одного за другим промежутком в минуту, активисты стройпромкрямдрямпролетотряда производили критическое высказывание в виде крупного граффити с более чем 40-летней историей противостояния студенчества и власти. Критика «коснулась» большинства университетских корпусов, на территории Васильевского острова, среди них – психфак, журфак, филосфак, восточный, юрфак, общежития на Кораблестроителей и Шевченко, а также стратегический пункт – межфакультетская столовая.
Collapse )
userpic
  • lojso

Теория зависимого развития

Прошел семинар по теории зависимого развития.
Материалы для подготовки были такие:
Статья Ю. Семенова "Философия истории" http://scepsis.ru/library/id_1086.html
Андре Гундер Франка "Развитие неразвитости": http://www.left.ru/2005/9/frank126.phtml.
Теотониу Дус Сантуса "Структура зависимости" из N5 "Скепсиса"
Самира Амина "Социализм XXI века" из "Альтернатив"

Основная суть ТЗР - оппонирование "теории модернизации", которая говорит, что капитализм приходя в неразвитые страны способствует их развитию и рано или поздно они достигнут уровня развитых.
ТЗР утверждает, что развитые страны стали такими только из-за эксплуатации других стран. Неразвитых стран сейчас уже не осталось, а есть только "недоразвитые" - то есть страна, чьи ресурсы используются, но не на их благо.

Мысль в общем не нова и к ней, я считаю, приходит рано или поздно каждый марксист.
Но над чем подумать все равное есть. Начну с минусов.
Я так и не понял, что такое зависимость.
Вот определение зависимости от Дус Сантуса:

«[Зависимость это]... исторически обусловленное формирование такой структуры мировой экономики, которая позволяет некоторым странам развиваться в ущерб остальным и ограничивает возможности для развития подчиненных экономик... ситуация, в которой экономика определенной группы стран обусловлена развитием и экспансией другой экономики, от которой их собственная зависит» .


Зависимость это зависимость.
Очень глубокомысленно. Та же солянка у всех авторов. Они в формы зависимости и колониальный грабеж записывают и финансовую зависимость и технологическую.
По-моему они так старались расширить содержание термина, что получилось совершенно бессодержательное понятие.
Если на наш шарик взглянуть из космоса, то можно с определенной натяжкой сказать о богатом Севере и угнетаемом Юге. Но если уменьшить масштаб, что мы увидим региональные империи среди стран Юга, которые сами являются эксплуататорами для еще более бедных стран.
А среди Севера увидим сложные отношения зависимости (и зависимости развития в том числе). Есть ли отношения зависимости в тройке США, Евросоюз, Китай? Определенное есть. Но кто тут кого эксплуатирует однозначно сказать невозможно.
Нацонец, если рассмотреть любую страну - то мы увидим такое же отношение между богатыми регионами и бедными внутри нее. Манхеттен и город Флинт из фильмов Майкла Мура.
В этом смысле, гораздо более уместно говорить об отношениях зависимости между ... капиталом и трудом, чем между странами.

Далее. У некоторых из авторов постоянно поминаются компрадоры.
И действительно, из ТЗР на первый взгляд следует вывод о том, что включенность в мировую экономику есть зло и нужно поддерживать попытки третьих стран порвать с зависимостью.
Но практически это означает, к примеру, поддержку Медведевской риторики о модернизации в рамках капитализма. И оппозиция к Медведю будет сводится к протесту против недостаточно последовательно проводимой модернизации.
Красный медведизм такой. Между тем, понятно, что никакой модернизации в РФ в рамках капитализма быть не может. Она может быть ровно в той степени, в которой будет осуществлен отход от капитализма. И сама по себе "зависимость" тут не при чем.
Или поддерживать, скажем, Саддама против американцев, дескать на том основании, что автаркия наносит удар мировому империализму. Я уж не говорю о таких случаях как вторжение РФ в Грузию.

Не очень понятен также наезд на марксизм за дескать линейный подход к смене формаций. Они приводят цитату из статьи Маркса для какой-то американской газеты, где он хвалит колониализм англичан в Индии.
Но есть и более известное письмо Маркса к Вере Засулич, где он допускает в России переход сразу от средневековой общины к коммунизму.
Да и сам метод истмата требует понимания законов развития из изучения действительности, а не равнения действительности под схему.
Максимум с чем можно согласиться так это с тем что в совке марксизм догматизировали. Но тогда при чем тут сам марксизм?

Наконец, практический вывод из ТЗР говорит об упоре на страны третьего мира в революционной борьбе. А вся борьба в развитых странах сводится к открытию "второго фронта".
По-моему это вообше из области мечтаний. Без революций в развитых странах, революции в третьем мире обречены.
Начнется она может быть и с третьих стран. Но не в них она победит.
И спрашивается, где открывать второй фронт нам?
Страна у нас недоразвития и зависимая, но некоторые регионы - наоборот главное кровососы. И чего? Ехать во Флинт и Пикалево?

Но у ТЗР есть и плюсы. К примеру, очередное напоминание о необходимости смотреть на капитализм, как на общемировую систему. Именно последовательное проведение этой т.з. и приводит к отказу от деления буржуазии на "компрадорскую" и "национально-оринтированную".

Ну а так, в целом полезно. Лучше чем ничего.
w_w_mega

(no subject)

Саморефлексия сообщества или апология гетто?
bakunista.nadir.org
Автор: Анна Зайцева

 Ольга Аксютина. «Если я не могу танцевать, это не моя революция!» DIY панк/хардкор сцена в России. Москва, «Нота-Р», 2008.

Эта давно ожидавшаяся книга – безусловно, первая столь подробная и хорошо иллюстрированная работа о самодеятельной DIY (do it yourself – «сделай сам») панк/хардкор сцене в России и на пост-советском пространстве. Она написана активной участницей описываемых практик и сообществ и представляет собой слегка дополненную и исправленную кандидатскую диссертацию по культурологии. Отдав во введении дань формальным признакам научности (разбор терминов, историографический обзор, методологическая база), автор искренне признается, что «участие в сцене» для нее важнее, чем ее изучение, а далее между делом оговаривается: «Я описываю, в общем, идеальную ситуацию». Эти две посылки во многом определяют содержание ее работы, теоретическую упаковку, способ подачи и отбора материала. Они же обусловливают и трудность в выборе подхода к ее оценке.
userpic
  • lojso

Письмо в рассылку - Нравы в СПбГУ

Я сегодня побывал на защите диссертации Германа Преображенского на факультете философии СПБГУ. Прилагаю свои свидетельские показания, максимально нейтральные, но с последующими выводами. Случай, на мой взгляд, важный, потому что в очередной раз выявил некую традиционалистскую ригидность российской академии (а также конфликтность ее).
Диссертация посвящена коммунистической чувственности у раннего Маркса (особенно диссертация про Эпикура и Демокрита). Ну там на мой вкус многовато Делеза и маловато исторического, социо-политического анализа, но в целом достойный творческий текст.

Однако защита проходила следующим (не виданным ранее для меня образом). Во главе комиссии сидел проф. Колесников (зав. кафедрой зарубежной философией), который стал резко, на повышенных тонах, разговаривать с диссертантом, и частный вопрос (нецитирование Ф. Джеймисона и не названного им итальянца по критике вкуса у Маркса) обернул в плотный «наезд». Потом выступил научный руководитель, Секацкий. Но как только он стал излагать свое видение проблемы, его из зала грубо перебил проф. Замалеев (член ученого совета и специалист по русской философии), который, со словами, что хватит (Секацкому) лекции читать, мол сколько это безобразие может продолжаться, вышел, добавив, что голосует против. Секацкий после этого скомкал выступление. Потом читали отзыв Бориса Маркова, положительный, но самого Маркова на защите не было.

Далее выступил Агарков, из Политеха, выступил, тоже с положительным отзывом хотя и с интересным комментарием, что нельзя без оговорок сводить вместе бунтаря Маркса и ректора Хайдеггера. Но всем сведущим уже было ясно, что диссер провалят. На задних рядах в полный голос говорил с кем-то Перов (зам. декана). На факультете объяснили, что Колесников, Замалеев и Перов - это партия, которая борется с "постмодернизмом". Напомню, что «постмодернизм» - это выдуманная журналистами категория, которая скопом сводит всю авангардную философию, выросшую из 1960х годов. Можно не симпатизировать некоторым наивно анархическим или «попсовым» элементам постмодернизма, но нельзя отвергать под этим соусом, причем в грубой форме, всю инновативную современную мысль, как произошло на защите.

Потом дали выступить желающим. Упомянутый профессор Замалеев выступил со странной претензией: как же духовное преобразование может происходить через чувственность. Все остальные бросились защищать Германа. Даже я (не имеющий к факультету отношения) нашел нужным выступить, указав, что выступление Замалеева игнорирует историю философии, а именно весь немецкий романтизм и идеализм, который как раз идет по линии конвертации духа в чувственность (и Маркс ему же наследует). Старый советский марксист Марахов поддержал диссертанта (про Маркса никто давно не защищался). Но партия была сыграна. 12 за, 7 против, его прокатили. При этом почти все члены отсутствовали на заседании (чего формально не имеют права делать).

В общем, выводы следующие:
- Бедный Герман Преображенский (приехавший специально из Томска защищаться, а так он одно время учился в Страсбурге, слушал Нанси).
- Можно спорить о качестве диссертации (хотя по-моему она оригинальна и проработана), но сама защита по своему проведению напоминала шабаш. Я был на многих защитах и на Западе, и у нас, но такого варварства не видел.
- Особенно жаль, что это происходит с редкой в наше время диссертацией именно по Марксу, причем диссертацией творческой, инновативной.
- Отрадно, что у нас есть такое острое идеологическое противостояние в области философии, причем не марксистов с либералами, а традиционалистов с новаторами. На Западе есть нечто похожее в отношениях аналитиков и континентальных философов. Но они друг у друга не должны сидеть в советах.
- Ясно, что некоторые из выступавших против Преображенского (например, Колесников) – компетентные люди, которые ну не любят французскую мысль образца пост-68... Но как же можно идейное несогласие превращать в основание для отвержения целой школы мысли, вплоть до устраивания обструкции!
Диссертацию нужно оценивать по логичности аргумента, по его оригинальности, по историко-философской укорененности, а не по тому, согласен ли ты с ней, и сослался ли автор на твою любимую статью...
Артем Магун

упд. заменил текст по просьбе автора.